キリスト教とヒンドゥー教

比較表

キリスト教とヒンドゥー教の比較表
キリスト教 ヒンドゥー教

礼拝所教会、チャペル、大聖堂、大聖堂、家庭の聖書研究、個人の住居。寺院(マンディール)
原産地ローマのユダヤ州。インド亜大陸
慣行祈り、秘跡(いくつかの枝)、教会での礼拝、聖書の朗読、慈善行為、聖体拝領。瞑想、ヨガ、熟考、ヤグナ(共同礼拝)、神殿での供物。
死後の世界天国または地獄の永遠、場合によっては一時的な煉獄。悟りに達するまでの生まれ変わりの一定のサイクル。
救いの手段キリストの受難、死、そして復活を通して。知識の道、献身の道、または善行の道によって悟りに達する。
神の信仰一つの神:父、子、聖霊。 三位一体。多くの神が、彼らはすべてアートマンから来ていることを認識しています。
彫像と写真の使用カトリック教会と正教会で。一般
創始者主イエス・キリスト。特定のファウンダーにはクレジットされません。
聖職者司祭、司教、牧師、修道士、修道女。公式の聖職者はいません。 グル、ヨギ、リシス、ブラフミン、パンディッツ、プリースト、プリースト、僧ks、修道女。
宗教の目標他の人も救われるように、イエス・キリストとの関係を築き、福音を広めながら、神を愛し、彼の戒めに従うこと。誕生、死、生まれ変わりのサイクルを断ち切り、救いを達成する。
人間の本性人はアダムから「原罪」を受け継いでいます。 人類は本質的に悪であり、罪の赦しを必要としています。 正しいクリスチャンと間違ったクリスチャンを知ることにより、彼らの行動を選択します。 人間は、神による救いと修復を必要とする、倒れた壊れた人種です。宗派に依存します。
ありのままの意味キリストの信者。ヴェーダの信奉者は、高貴な人、アーリアと呼ばれています。 アーリアは王朝、民族、人種ではありません。 ヴェーダの教えに従う人は誰でもアリアと見なされます。
結婚聖なる秘跡。男性は女性と結婚する場合があります。 しかし、神話の王はしばしば複数の女性と結婚しました。
フォロワークリスチャン(キリストの追随者)ヒンドゥー教徒
仏像なし。ヒンドゥー教の一部の宗派は、仏ddはヴィシュヌのアバターだと主張しています。 他の人は彼が聖人だと信じています。
元の言語アラム語、ギリシャ語、ラテン語。サンスクリット
聖日/祝日主の日; アドベント、クリスマス。 新年、四旬節、イースター、五旬節、毎日は聖人に捧げられています。ディワリ、ホーリー、ジャンマシュタミ、ガネーシュチャトゥルティなど
他のDharmic宗教の見解なし彼らは、仏教徒、ジャイナ教徒、シーク教徒がヒンドゥー教(元のダルマ教の宗教)と再会するべきだと信じています。
記号十字架、イクシス(「イエスの魚」)、マリアと赤ん坊のイエス。オム、スワスティカなど
人口世界中で20億人以上の支持者。10億。
無神論者がまだ信奉者であるかもしれない宗教番号。CharvakasとSankyasは、ヒンドゥー教の無神論的なグループです。
罪を告白するプロテスタントは神にまっすぐに告白し、カトリックは大罪を司祭に告白し、そして金の罪は神にまっすぐ告白します(正統派は同様の慣習を持っています)。 神は常にイエスの罪を赦されます。意図しない罪に対する悔い改めが規定されていますが、意図的な罪は、カルマの結果を通じて返済されなければなりません。
ダライ・ラマの権威なし。なし。
宗教法宗派によって異なる。 カトリック教徒の間では、カノン法の形で存在しています。ダルマシャストラ
キリスト教は、神イエス・キリストを信じる個人で広く構成されています。 クリスチャンと呼ばれる信者は、キリストが聖三位一体の「息子」であるとしばしば信じており、神の化身の形(「父」)として地球を歩きました。ヒンドゥー教の様々な神々と女神への献身。
礼拝の日日曜日、主の日。正統派の学校は、夜明け、正午、夕暮れ時の1日3回の祈りの時間を規定しています。
経典聖書ヴェーダ、ウパニシャッド、プラナス、ギタ。 SmrtiとSrutiは口頭聖書です。
ムハンマドの状況なし。なし。
イエスの再臨肯定。なし。
地理的分布と優位性世界最大の宗教であるキリスト教には、世界中に信者がいます。 地元の人口の割合として、キリスト教徒はヨーロッパ、北および南アメリカ、オーストラリアおよびニュージーランドの大多数にいます。主にインド、ネパール、モーリシャスで。 フィジー、ブータン、アラブ首長国連邦などに人口が多い
救いにおける神の役割人間は自分自身を救うことも、自分自身でより高いレベルに登ることもできません。 神のみが善であり、したがって神のみが人を救うことができます。 イエスは人類を救うために天国から降りてきました。信念は宗派によって異なります。 ウパニシャッド(聖書)は、神が救いを得る人を選ぶと言います。 救いは善行と義によって達成されます(「ダルマ」に従い、罪を避ける)
メアリーの位置イエスの母。 すべての宗派で尊敬。 敬意の程度は宗派によって異なります。なし。
哲学の目標客観的現実。 生命、宇宙、そして永遠を創造した神への崇拝。 キリスト教には、聖書にある独自の哲学があります。 その哲学は、罪からの救いであり、主イエス・キリストの受難によるものです。救い、誕生と生まれ変わりのサイクルからの解放。
儀式七つの秘跡:バプテスマ、確認、聖体、苦行、病人への油注ぎ、聖なる秩序、結婚(カトリックと正教会)。 英国国教会:洗礼と聖体。 その他の宗派:洗礼と聖体拝領。一部のヒンズー教徒は、男性のための「糸式」を信じています。
として識別されるイマームなし。なし。
イエスのアイデンティティ神の息子。なし。
彫像の使用宗派によって異なる。 プロテスタントの宗派では使用されません。 アイコンは、カトリックおよび正教会の宗派で使用されます。許可されていますが、強制ではありません
起源の場所と時間エルサレム、約。 33 AD。紀元前3000年頃のヴェーダ文明から始まるインド亜大陸
神の名前神、ガド、ゴット、デオ、ディオス。 エホバ、YHWH、エリエロヒム(言語に依存するクリスチャンは世界中のあらゆる言語と文化の出身です)ブラフマンと他の多くの言語の他の名前
ローマカトリック、独立カトリック、プロテスタント(英国国教会、ルター派など)、正教会(ギリシャ正教会、ロシア正教会)。シャイビズムとヴァイシュナヴィズム
彫像、画像の使用一部の宗派はそれを禁じられた偶像崇拝と見なしている。 英国国教会とルテラン人は写真を許可しますが、それらを崇拝することを禁じます。 カトリック教徒は写真や彫像を奨励し、それらを崇拝します。 正統派は写真を奨励し、崇拝します。一般。
信念ニースン信条は、聖三位一体に対するキリスト教の信念を要約しています。宗派に応じた多様な信念。
ヴェーダのステータスなし。ヴェーダは一般にヒンドゥー教の神聖なものと見なされています。 ギーターのようなヴェーダ後のテキストも尊敬されています。
預言者聖書の預言者は尊敬されています。預言者はいませんが、リシはヴェーダ時代に同等と見なすことができました。 ヴェーダの神のアバターは、人間の生まれ変わりとは異なりますが、肉体の神についてのキリスト教の考えと同等と考えることができます。
イエス神の子。 三位一体の二人称。 息子の神。なし。
約束の聖なるもの。キリストの再臨カルキ、ヴィシュヌの10番目のアバター。
アブラハム系アブラハム、イサク、ヤコブ。なし。
イエスの誕生処女誕生、神を通して。なし。
衣類について保守的なクリスチャンは控えめな服装です。 女性は長いスカートやドレスを着ることがあります。 男性は、胸、足、腕が見えない服を着ることがあります。 より穏健なまたはリベラルなクリスチャンは、一般的にそのような衣服の制限を拒否します。地域regionとは異なります。
アブラハムの位置忠実なの父。なし。
イエスの死はりつけ、復活、天国への昇天による死。 戻ります。なし。
宗教が基づいている美徳愛と正義。義に従ってください。
死後の世界の眺め天国か地獄の永遠; 天国に入る前の煉獄での一時的な苦しみを信じる人もいます。悟りに達するまで生まれ変わり、モクシャに到達するまでの一定のサイクル。
他の宗教に関する意見キリスト教は真の信仰です。すべての宗教に何らかの真実があると信じてください。
女性について男性に等しい。 一部の宗派では、修道女になることがあります。主に女性は男性と同等と見なされ、ヒンドゥー教には多くの女神がいます。
聖日クリスマス(イエスの誕生のお祝い)、聖金曜日(イエスの死)、日曜日(休息の日)、イースター(イエスの復活)、四旬節(カトリック)、聖人の '宴日。ディワリ、ホーリー、ラムナバミ、ハヌマンジャヤンティ、ガネーシュチャトゥルティなど。ヒンドゥー教には、地域ごとに異なる多くの聖日があります。
神の見方父、子、聖霊である三位一体の神。一元論者はブラフマンだけが存在すると信じており、汎神論者はすべてのもの/実体が神であると信じており、一神教派は神を内在的かつ超越的で他とは異なるものとみなしている。 Nasadiya Suktaは、作成-ex-nihiloも検討します。
神と女神の数1神33クロア(330百万)
宗教が基づいている美徳愛と正義。ダルマ(正義)、永遠の法に従ってください。
約束の聖者キリストの再臨。カルシュ、ヴィシュヌの10番目のアバター
教皇庁カトリック教会の指導者と監督。 彼の権威はプロテスタントによって完全に拒否され、正統派は対等な立場にあると見なしています。 正統派とプロテスタントは教皇の不可fall性と教皇の優位性を拒否します。なし。
関連する宗教イスラム教、ユダヤ教、バハイ信仰仏教、シーク教、ジャイナ教

参考文献

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